العقد واحد والبدن متعدد

العقل   واحد  بدليل لايوجد فراغ  غير معقول بالكون    والبدن  كثير   وهو عيبة   نملئها بالعقل   فسالت اوديه بقدرها   فكل بدن  ينح  بالذي فيه من المعقول  فان لم ينزح  معقولا  فقد  امتلئ  بالمجهول وعندها ينزح المجهول  ولاقيمة للمجهول عنئذ في المعقول الخارجي  الواحد

وعليه  تفاوت  الناس بتفاوت   امتلائها من العقل الواحد   كل ينزح  بما امتلئ بالمعقول  

واختلاف  الناس   بامتلائهم   من المجهول  كل ينزح بما متلئ  بالمجهول