منازل الصدقة كمنازل القمر

منازل  الصدقة كمنازل القمر

المنزل الاولى : الصدقه هي البرهان على صحة الإيمان
قال صلى الله عليه واله وسلم   000'والصدقة برهان'
المنزلة الثانية : الصدقة  هي الشفاء من الأمراض
قال صلى الله عليه واله وسلم   ' داووا مرضاكم بالصدقة '
المنزلة  الثالثة : الصدقة بها يظلك الله يوم لا ظل إلا ظله
  قال صلى الله عليه واله وسلم   'كل امرئ في ظل صدقته حتى يُفصل بين الناس'
المنزلة  الاربعة : الصدقة  تطفيء غضب الرب
قال صلى الله عليه واله وسلم  ' صدقة السر تطفيء غضب الرب'
المنزلة  الخامسة : الصدقة  ضمان محبة الله عز وجل
  قال عليه الصلاة والسلام
  أحب الأعمال الى الله عز و جل سرور تدخله على مسلم , أو
تكشف عنه كربة , أو تقضي عنه دينا , أو تطرد عنه جوعا , ولان
  أمشي مع أخي في حاجه أحب إلي من أن اعتكف في هذا   المسجد شهر
المنزلة السادسة  : الصدقة  هي سبب الرزق ونزول البركات
قال الله تعالى   ' يمحق الله الربا ويربي الصدقات '
المنزلة  السابعة  : الصدقه   طريق الى  البر والتقوى
قال الله تعالى   ' لن تنالو البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنقوا من شيء فإن الله به عليم '
المنزلة الثامنه  : الصدقه تفتح لك أبواب الرحمة
  قال صلى الله عليه  واله وسلم   ' الراحمون ير حمهم الله , إرحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء '
المنزلة  التاسعة  : بالصدقه يأتيك الثواب وأنت في قبرك
قال صلى الله عليه واله  وسلم    'إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: ـ وذكر منها ـ صدقة جارية'
المنزلة  العاشرة  : بالصدقة  توفي نقص الزكاة الواجبة
حديث تميم الداري ـ رضي الله عنه ـ مرفوعاً قال: 'أول ما يحاسـب
  عنـه العبد يـوم القيامـة الصلاة؛ فإن كان أكملها كتبت له كاملة، وإن
كان لم يكملها قال الله ـ تبـارك وتعـالى ـ لملائكته: هل تجدون
لعبدي تطوعاً تكملوا به ما ضيع من فريضته؟ ثم الزكاة مثل ذلك،
'ثم سائر الأعمال على حسب ذلك
المنزلة  الحادية عشر  : الصدقه  تطفئ خطاياك وتكفير ذنوبك
قال صلى الله عليه واله وسلم  'الصوم جنة , والصدقة تطفيء الخطيئة كما يطفيء الماء النار '
المنزلة  الثانية  عشر : بالصدقة  تقي نفسك مصارع السوء
  قال صلى الله عليه واله  وسلم   'صنائع المعروف تقي مصارع السوء
المنزلة  الثالثة  الصدقة  تطهر نفسك وتزكيها
  قال الله تعالى   ' خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها '
المنزلة  الرابعة  عشر : الصدقة تنمي  المال
قال صلى الله عليه واله وسلم
ثلاث أحلف عليهن ومنهن: ' ما نقص مال من صدقة '
المنزلة  الخامسة  عشر :   الصدقة  تقيك النار
وقال صلى الله عليه واله  ' اتقوا النار ولو بشق تمرة '

السجود مابين الوقاية والعلاج

السجود مابين  الوقاية والعلاج

1. يستقبل الجسم   قدرا كبيرا من الاشعة الكهربائية الكهرومغناطيسية 0 التي تهديها  الاجهزة والضاءه المحيطة بك 

2.  ان جهاز استقبال    لكل الطاقات الكهروية والكهرومغناطيسيه  فكل منا مشحون بشحنات موجبه   من حيث لايشعر 0

3.  الصداع – الم في الراس – الم في العضلان – فوضى  داخليه   - تعب نفسي  - الم في المفاصل –كسل وخمول  اوجاع اخرى-   كلها سببها هذه  الاستقبالات  التي تستقبلها 0

4.  كيف الخلاص منها   ثبت علميا  ان افضل طريق الخلاص من هذه الشخنات التي  نستقبلها  وابعاده عن الجسم  ان يضع  الانسان   جبهته على التراب   ولعدة مرات في اليوم لان الارض سالب  وتسحب هذه الشحنات  الموجبه 0  وهذا ما اثبته العلم الحديث 0

5.   وضع  الجبهة على التراب   تعد بمثابة الارث الذي يسحب الصعق  الكهربائي   في المباني واي   جسم مادي  تمر به طاقه يحتاج الى الاستفراغ 

6. الذي اذهل العلماء  افضل واحن واكمل استفراغ  عندما توضع الجبهة على التراب مباشرة  

7. وهذا من جهة الارض والتماس الجبهة لها مباشرة   فيكون افضل  واكمل  و الاذهل   فذهل العلماء اكثر عندما   رتيب الامر وهو وضع الجبه وفق الجهات الارض وجدوا ان   التوجبه بالجبهة  وهي  ملامسه للتراب  الى مركز الارض  امثر  استفراغ وسحب  للشحنات الموجبه التي  استقبلها البدن   وان مكة تشكل مركز الارض   وعليه التوجبه للقبلة واخيارها   امرا   علميا  ولم يكن السجود امرا عبثيا  بل امرا علميا   ولم تكن   اوقات الصلاة  لغوا  ايضا امر علميا وانما  ان اصلاة اثباتا  لعظمتة  المحيطة بدقائق وحقائق  كل شيئ وفائدة لنا 0

8.   السجود  كلما  كان منظم  في اوقاته  الواجبه  يخلصنا  من كل الشحنات الموجبه التي استقبلناها    ويجعل  البدن منظم  بمظومة الطاقة الروحية والعقلية  ولاتاثير  الشحنات  الدخيلة التي   ماهي   الا  يدخل الفوضى  والالم والمرض  وغيرها لانها عن علم قلين لذا    فلابد من استفراغ الجهل الكثير بالسجود

9. كلما  كثر السجود في منظومة المستحبات   ياتي بناتج مرضية  ويجعل البدن   ذا طاقة تناغم الروح والعقل  اكثر فاكثر

10.                 كلما   كان عندك خلل او انقباض او  الم   في كل اجزاء جسدك بادر  للسجود  

11.                 السجود   بالكيفيات التي في الصلاة   اكثر  نفعا  في ترويض البدن  لاستفرغ   واكثر  فائدة      مع الاذكار التي في الصلاة   وان الاقوال   لها تاثير في الخارج

12.                 اعداد  السجدات التي في الصلاة   هي الاكثر نفعا ونجعا   للبدن  في استفراغ ما استقبله

13.                 كل شر في الكون   والذي نفث في كل شيئ نفسا امارء بالسوء هو عدم السجود

14.                 تنتظم ذرات البدن  في  الاعمال  الواجبه    امرا ونهيا   واكثر  انتظاما   وعزما اذا ضم اليها   الاعمال  المندوبه   حبا وكرها 0

15.                 الشيطان  عدم سجوده احدث  الفوضى  في الكم والكيف

16.                  للسجود اثار  وضعيه وعمليه في تنظيم   الافكار والعمل    وتفريغها من كل الشوائب

17.                 فاي مشكله تواجهكم بادروا للسجود  ولو سجدتي شكر   وانظر كيف الاثار الوضعيه    من حلول وتسبيب الاسباب  لانتهاءها   وتيسيرها 0

الاية والرواية مابين الوقاية والعلاج

الاية والرواية مابين الوقاية والعلاج

·      وننزل من القران ماهو  شفاء ورحمة  للمؤمنين الاسرار  82

·      الذرة وهي وحدة البناء  الاساسية في الكون0

·      الذرة في حركة  دائمة وعلميا تسما بالاهزاز 0

·       العقل  يتكون من خلايا  علميا  ملونين  وكل واحدة منها  مثابة الجهاز الحاسوب المعقد  ويعمل  بالتنسيق الكامل بينها و دون توقف  تماما

·       ان الخلايا الدماعيه تحمل بالحركة الاهزازيه   وتبعث   موجات كهربائية  واخرى كهرومغناطيسيه  ويشكل هذا الانبعاث  النشاط  الدماغي عند النسان

·       الخلايا تهتز  والخلايا تهتز لذا  تتاثر  بالاهتزازات   مهما كان نوعها0

·       الخلية هي وحدة بناء الجسم 

·      كل الخلايا  تهتز  لذا فهي متاثره  بالاهزاز   الميكانيكي  والكهربائي  والمغناطيسي

·       ان لصوت الانسان  علميا  ومعرفيا   له القدرة في التاثير    ومنها الشفاء حتى من الامراض الخبيثه كالسرطتان وعيرها 0

·      خلية عصبيه  تهتز بتاثير الصوت  

·      السمع قبل البصر  في الاستقراء القراني    لان الصوت مساحة تاثيره اوسع من البصر   السمع  قطر دائرة   والبصر نصف دائرة

·      الصوت هو موجات  تنتضر بالهواء  وتسير في الثانيه  340 مترا    وهو اهتزازات تصدرها الحنجلاه تتلاقها الاذن  ثم  تنقلها الى كل البدن

·       أي موجه صوتيه  تؤثر على الخلية

·      تتاثر الخلية باهتزاز  الصوت  وتتجاوب  مع أي  صوت  وتغير  طريقة اهتزازها   أي تتغير الية عملها  قتصبح  اكثر  قدرة  على مقاوة  الفيروسات عند التاثير عليها بتردادات محدده

·       ثبت علميا  ان الخلايا  المصابة والصحية تتاثير ايجابيا باالترددات لصوتيه   ويؤثر على  الخلايا السرطانية  فتقجرها وتؤثر على الصحيحة  فتزيد نشاطها 0

·      خلايا الدم   تتاثير   بالصوت الناقل لخبر حسن فتزداد نشاطا   بتردداته  والصوت الناقل للخبر السي   تخملها  وصوت المريض اكثر تاثيرا

·       كل اية  وروايه  في معلومة  ضوئية كهروية وكهرمغناكطيسية خاصة   بشفاء مرض فلابد  من ناقل   ينقل لنا هذه المعلومة الضوئية  الى  البدن  فالوسيط الاول  الهواء وعبر عنه القران (الصوت  قراءاة الاية والرواية  والثاني  الصوت  فاستمعوا والثالث التلقي  وهو الانصات   الانصات  )

·      والسيط الثاني  هو الماء   ومنه  الزيت  الزيتون والعسل  لان الله استودع فيها   الشفاء والبركه 

·      الماء في البدن  70% وفي الارض70%   وتتاثر  بلورات الماء  بسماع صوت تلاوت القران  فتشكب انتضاما واتساقا   وكانه خلقت الان  فاستانفت

·      قدرته على الشفاء بالقؤراة عليه  مؤثره  تاثيرا كبير على اقل تقدير  بنسبه في البدن ثانيا نقلت المعلومة من الاية والرواية التي تاثر بها 0

·      كذالك زيت الزيتون  والعشا يتمتهان  بشفافية عالية لنقل المعلومة  الى البدن

·      كيف يحدث المرض ؟  كل خلية من خلايا البدن وكل ذرة من ذارات الكون فيها  برنامج  يعتبر هو وحدة ادخال الاوامر فيها  وفيها وحدة معالج  وفيها وحدة اخراج  هذه الوحدة هي   وظيفتها  عملا وانتاجا فاي  امر يدخل  منظومتها وبرنامجا يعد فايروسا   يحول منطومتها من رياضية الى فوضيه

·       شريط  يرمز له علميا (دي ان ) أي  فكل  خلية شريط معلوماتي  مبرمج ذاتيا  يحتوي على  3000 مليون معلومة   

·      الفايروس  عبارة عن معلومه    وفيها  برنامج يستطيع التاثير  على الخليه  ومعلوماته المنتضمه 0

·       يدخل  الفايروس وهو معلومة تدخل الخلية والتي فيها 3000 معلومه    غايته  يريد  الاستيلاء عليها بصراع مابين الانتظاميه والفوضيه فينسخ نفسه في كل معلوماته حتى ينشاء توازن  للمعلوماتيه  حتى  ينهيها تماما 0

·      سلاح الفايروس هو  ينسخ نفسه  كمعلومه في كل معلومات الخلية وهكذا   وكل ماكثر النسخ   يصل الى انفجار الخلية 0

·      فطرة الله التي فطر الناس عليها ان الدماع   مبرمج ليقوم الانسان  بالاعمال الحسنه أي الفطرة السليمه   واي خلل  هو معلومة  وامر ادخل فيه   عارضا على الفطره  وليس امرا ذاتيا 0

·       كل اية وراية  وقائيه  لانها   عين الخواص الذاتيه  ومعلوماته واوامرها  وقد اظهرها الله لتكون  هذه المعلومات وقائية   كما هو  الكتلوك  كل كلمه فيه عين الصنعه  وترجمال لها  ووقاية  لها   اما لوقع المرض والخلل فتكون كل اية وراية  علاجية

·      القران في اياته   والرسول واله في رايته    تعيد برمجة  خلايا الدماء وكل البدن   عندما يسمعها  وتخلق توازنا  وتمحو كل خلل

·      القران يعيد بناء  النظام  المناعي للجسم 

·      النظام المناعي  للجسم  هو برنامج  معلوماتي  ومعلومة الفايروس  يحدث خلل في برنامجه المعلوماتي    والايات  والروايت تعيد  نظامه المعلوماتي

·       القران  اية ورواية  تؤثر تاثيرا  كاملا وتاما  على الامراض واي خلل   لاسباب منها

·       تاثير التناسق في تكرار  الكلمات والحروف

·      تاثير الا يقاع المتوازن   للكلمات القرانيه

·      تاثير الكلمات التي تحملها الاية والرواية

·      المرض عبارة عن معلومة   تدخل مع البرنامج المعلوماتي للخلية والقران في كل اياته  منظومة معلوماتيه  مما   يكون  التاثير  موجبا

·      كل شيئ خلقة الله له البرنامج المعلوماتي الخاص به   وتعمل كلها بتناسق لتشكل  الوجه العام لعالم الامكان   لذا كل شيئ الماء   النبات  وغيره كلها فيها  برنامج معلومات   المفروض نصل الى هذة الثروة المعلوماتيه   والتي فيها بيانات معه لمعرفة  اسرار كل شيئ   ماتنظم فيه وميخلخل  به

·      الوصول الى  الاسس العلمية   التي   نكتشف من خلالها   البرنامج المعلوماتي لكل اية في القران

·      التجارب العلمية لابد لها من اكتشاف هذه البرمجة التي  تفيد الانسانيه وكل شيئ لانه ملائمة لكل شيئ

·       ان العلم في اكتشافات اثبت الاعجاز القراني  اثباتا علميا

·       البرمجة المعلومات التي في ايات القران تفيد  لشفاء جميع الامراض  المادي والمعنوية  

·      اعتماد العلاج الذاتي    افضل  المريض يعالج نفسه بقراءة القران  والاستماع  والانصات له

·      ضرورة تلاوت القران على الماء  وزيت الزيتون   والعسل لانها اكثر تاثيرا 

·      كل الامراض  معلومات ويتم علاجها وفق معلومات  

الاسماء الحسنى ملئت اركان كل شيئ

الاسماء الحسنى   ملئت  اركان كل شيئ

وهنا تساؤلات  لها مساس  في سلوكنا وتطبيقنا العملي

01كيف  ان الاسماء ملئت اركان  شيئ ؟   الجواب  ان الامتلاء  في   هو ان الله  استودع اسمائه في  مخلوقاته   ليملئها عدلا وقسطا   أي توحيدا  فان  انحراف عنها ا وان ياتي احدهم باسماء هو سماها لم ينزل الله به من سلطان تكون النتيجه  امتلئ  جورا وظلما   لذا ان  كل الانبياء والاوصياء   جائوا بالاسماء الحسنى   انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق  وانك على خلق عظيم   اما الشيطان  واولياءه  جائوا بالاسماء القبحى  كالبخل   والجهل   والفقر  والكفر  الخ

02وهل هذا الامتلاء   ارادات  باطنيه للشيئ ؟  الجواب نعم الاسماء المستودعه في الشيئ انما هي  اراداته التي  يريد به الله    عبدي انا مكما تريد  فكن كما اريد   فان كان غير مايريد الله   تكون  ارادته فاسده     وكل اراده فاسده  في الباطن    تعطي اداره  فاسده في الخارج  وكل  اراده  صالحه في الباطن   تعطي  اداره  صالحه في الخارج   فمن صلحت سريرته الح الله مابينه وبين العباد

02وكيف لنا  ان نستثمر هذا الامتلاء  الوجودي والتكويني في تطبيقاتنا العمليه  الجواب  في هذه الحديث اللطيف   من اثر اهل البيت عليه السلام

ورد عن اهل البيت في معنى اسم السلام   قال السلام اسم  من اسماء الله  اودعه خلقه  ليستعملوا معناه في المعاملات  وفي الامانات وفي الاضافات   وفي تصديق مصاحبتهم فيما مابينهم  و صحة معاشرتهم

اقول : كل اسم من اسماء الله تعالى  اودعه  خلقه  ماخلا منها الالوهيه   لستسعملوا معناه في   معاملاتهم  وامانتهم   واضافاتهم   وتصديق مصاحبتهم فيما بينهم  وصحة معاشرتهم

اذن   وظيفة الاسماء  الالهية التي اودعها خلقه   انما هي لها خمس خواص

ان يكون معنى الاسم  في المعاملات

ان يكون معنى  الاسم في الامانا ت  

ان يكون معنى الاسم  في الاضافات

ان يكون معنى الاسم  في تصديق المصاحبه فيما بين الاشياء

ان يكون معنى الاسم  في صحة المعاشرة

هذه الخمس هي معنى الاسماء في الواقع الخارجي   كمنظومة عملية

تقابل  تقابلا طوليا   المنظومة الاسميه     العلمية  في الانفس

لذا  من كانت  هذه الخمس عنده   تعطي خارجا واقع ومعنى الاسم   لم  تتعلق معاملاته واماناته واضافاته  وتصديق مصاحبه   لكل شيئ  وصحة معاشرته   بزمان ولامكان

فيكون   حجة في المعاني  الخارجية  الخمسة للاسم

اسماء الله الحسنى مابين الوقاية والعلاج

اسماء الله الحسنى مابين الوقاية والعلاج

ملخص  من المحاضرة   التي القاها الشيخ رحيم الاسدي   في بغداد

·      ان الدين والعلم    كفة واحدة   ولاافتراق بينهما  لان الدين علم والعلم دين

·      فالعلم  فطرة    فطرنا الله عليها  وعلم ادم الاسماء كلها   والدين دين الفطره   فكل شيئ مفطور  على الدين  وواقع الدين  الاسماء الحسنى   ماخلا   منها الالوهية   لذا فالاسماء هي الدين   الذي يدان به كل شيئ لانها ملئت اركان كل شيئ   اسماء ملئت اركان كل شيئ كما هو وارد  في دعاء كميل لامير المؤمنين عليه السلام

·       الاسماء الحسنى كلها     تفيد  ذكرها وتسبيحها  فضلا العمل بها   كمظومة  وقائيه   فيزيائيه   يعتمد على الاعتصام بالله  والثقة  بالله  والتوكل على الله  اول   تعتمد ان يكون  الذاكر لها   صابرا محتسبا معينا

·       الاسماء الحسنى   تفيد  كمنظومة  وقائية  كيميائية   تعتمد بذكرها على   البدن  ولكل اسم  خاصية في  الوقاية وكما بين ادناه والتي ثباا   علميا وطبيا وفق  قياسها  باسلوب  الرنين

·       الاسماء كلها   تفيد ذكرها وتسبيحها بشكل علمي  منظم   كمنظومة علاجية  فيزياية وكيميائية  لجميع الامراض 

·       اكتشف العلم ان الاسم كلها  وفق الجدولة التخصصيه التاليه   انها  لها طاقة   واسعة في  شفاء  الامراض الكثيره من البدن  

·       وثبت علميا  أن لكل اسم من أسماء الله الحسنى طاقة تحفز جهاز المناعة للعمل بكفاءة مثلى في عضو معين بجسم الإنسان

·       وان تطبيق قانون الرنين كشف  أن مجرد ذكر اسم من أسماء الله الحسنى يؤدي إلى تحسين مسارات الطاقة الحيوية داخل جسم الإنسان

·       بعد ثلاث سنوات من البحث العلمي  توصل الى هذا  الجدول  العلاجي    ان وقع المرض والوقائي انكان  ليس هنالك مرض

·          هذه الجدول  ضبط وفق قيادس الرنين  وفق التجربه العلميه والعملية

·       تلاوة آيات الشفاء بعد ذكر التسبيح بأسماء الله الحسنى ومن هذه الآيات قوله تعالى (فيه شفاء للناس)،(وننزل من القرآن مافيه شفاء ورحمه ،(وشفاء لما في الصدور)،(وإذا مرضت فهو يشفين

·       كل الاسماء  وكل الايات والروايات انما  هي  علاج بالرنين    والفارق بين رنينها  ورنين العلم فجهاز الرزنين العلمي يستكشف   المرض فقط   واما العلاج  وتصنيفها   يبقى بايدي   علمية اخرى  بينما الاسماء الحسنى والايات  والروايات   انما رنينهل   وقاية   ان ثبت  ليس فيه مرض  وعلاج ان ثبت فيه المرض فيهي تكشف المرض  اولا وتعالجة ثانيا   وليس فيه مضاعافات ثالثا  وغير مكلفه   رابعة  وليس فيها عناء خامسا   وانما هي  تعمل بمستوى الرنيس    العالي  والمعصوم    في اي زمان واي مكان    وكيف  تريد وحيث  شئت 0

·       طريقة العـــــــــــلاج:

وضع اليد على مكان الألم وذكر التسبيح إلى ما شاء الله ... ويكرر ذلك حتى يزول الأم بأذنه  والحمد لله

جدول  الاسماء الحسنى وقاية وعلاج

الرقم	اســـــــــم المـــــــــرض	اســــم الله	الرقم	اســـــــــم المـــــــــرض	اســــم الله
1	الأذن	السميع	2	العظام	النافع
3	العمود الفقري	الجبار	4	الركبة	الرؤوف
5	الشعر	البديع	6	القلب	النور
7	العضلات	القوي	8	أوردة القلب	الوهاب
9	عضلة القلب	الرزاق	10	الأعصاب	المغنى
11	الشريان	الجبار	12	المعدة	الرزاق
13	السرطان	جل جلاله	14	الغدة الدرقية	الجبار
15	الفخذ	الرافع	16	الصداع النصفي	الغني
17	الشرايين بالعين	المتعال	18	الكلى	الحي
19	القولون	الرؤوف	20	الأمعاء	الرزاق
21	الكبد	النافع	22	البنكرياس	البارئ
23	أكياس دهنيه	النافع	24	الرحم	الخالق
25	المثانه	الهادي	26	الروماتيزم	المهيمن
27	البروستاتة	الرشيد	28	عصب العين	الظاهر
29	الغدة الصنوبرية	الهادي	30	ضغط الدم	الخافض
31	الرئة	الرزاق	32	الغدة الثيموسيه	القوي
33	الغدة فوق الكلوية	البارئ	34	قشر الشعر	جل جلاله
35	الجيوب ألأنفيه	اللطيف‘الغني‘الرحيم	36	العين	النور‘الصير‘الوهاب
37	جميع الامراض	هو الله الذي لا اله الاهو	38	جميع الامراض	الله –

39    جميع  الامراض    ياهو